Este vídeo es de una clase de meditación para niños en Tailandia. También los niños que hace unas semanas se quedaron atrapados en una cueva en ese país aplacaron sus miedos haciendo meditación. En Estados Unidos, Canadá, Reino Unido o Australia están empezando a introducir la meditación en las escuelas y están comprobando cómo hay menos casos de acoso escolar, menos violencia y actos violentos en áreas conflictivas, mejor rendimiento escolar, más creatividad, mejores relaciones e interacción entre niños y niñas, fomento de valores como el respeto, la compasión, el altruismo… El Dalai Lama afirmó hace no mucho que, si se enseñase meditación a todos los niños de ocho años del mundo, todos los conflictos del planeta desaparecerían de una generación para otra.
Y habrá a quien este vídeo le parezca aberrante. Que es manipular a los pobres niños. Que tendrían que estar jugando o estudiando. Habrá quien opine que la religión es una basura, que ya basta de lavarle el cerebro a la gente, que todos son unos mafiosos que están ahí para ganar dinero a costa de los pobres, y a saber lo que le estarán haciendo a esos mismos niños cuando las cámaras no están grabando. Como si todas las religiones fuesen iguales. Como si todo aquél que cambia la cola del supermercado, las vacaciones en la playa y los programas de televisión por una vida dedicada a la contemplación y al estudio tuviera necesariamente que ser pedófilos encubiertos y reprimidos morbosos. Como si todos los textos considerados sagrados dijesen por igual que hay que cortar manos, dar latigazos o condenar al destierro a quien nos ofende. Como si los profetas, santos, sabios y filósofos fueran todos sin excepción unos esquizofrénicos ególatras.
Estos niños no están haciendo ninguna abominación, ni los monjes que les enseñan están cometiendo ningún crimen. De hecho, están haciendo lo que todos deberíamos hacer de forma rutinaria: Tomarnos aunque sólo sea unos pocos minutos al día a sentarnos en silencio, tomar consciencia de algo tan simple pero cotidianamente tan remoto como es estar “aquí y ahora”. Apagar durante cinco minutos esa canción que tenemos en la cabeza desde hace tantas horas. Reflexionar si realmente me he portado bien con mi amiga. Valorar hasta dónde me ha traído no ir al sitio donde necesitaba ir, sólo por temor a encontrame ese alguien que me hace sentir incómodo. Reflexionar si mi familia está contenta conmigo. Si mi novia considera que soy una buena persona. Contar cuántas veces me he enfadado esta semana, y repasar si esos enfados han solucionado los problemas que hicieron que me enfadase. ¿Deja la vecina de hablar a voces por la noche, o tiene más cuidado de no dar golpetazos con la aspiradora contra mi pared cada vez que farfullo para mis adentros lo imbécil que es? Si me muriese ahora mismo y tuviera un momento para echar la vista atrás, supongo que haber salido de marcha con las amigas siempre que tuve ocasión no era tan importantísimo como para repetirle a mi madre de malas formas que dejase de agobiarme y que me diese dinero, dejándola los sábados a medianoche sola con su tele, su soledad y sus compresas porque los dolores de la fibromialgia no la dejaban ni levantarse a tiempo para llegar al baño. Si me muriese ahora mismo y me sintiese satisfecho con mi vida, ¿sería por haber hecho todo lo que he querido, o por lo felices que se sentían los demás a mi alrededor? Y si no estuviese satisfecho… eh, despierta: ¿qué esperas para cambiarlo?
Cinco minutos aunque sea, para proponerme mirar hoy el mundo como si fuese un sueño, sin que me ofendan ni molesten ni impacienten ni preocupen ni indignen ni depriman todas esas mismas cosas de siempre. Cinco minutos para comprobar que tengo el móvil ahí delante y no me da ningún infarto por no comprobar cada diez segundos si ha cambiado algo en Facebook o si me ha llegado algún mensaje. Cinco minutos para alegrarme por estar vivo. Cinco minutos para intentar rememorar quiénes y de qué manera se han podido sentir mal por algo que yo haya dicho o hecho últimamente. Cinco minutos para darme cuenta de cómo pretendo que cambien los políticos, cuánto asco me dan los líderes religiosos o todas las cosas que haría si me tocara la lotería… pero cómo al mismo tiempo soy tan ridículamente patético de tener pánico de acercarme siquiera a los límites de mi zona de confort. Esa misma zona de confort que le dice a tu ego: “Ni se te ocurra hacer esa payasada de sentarte cinco minutos al día, serenarte tranquilamente y echar un vistazo a ver si eres realmente feliz”.
Dedicamos buena parte de nuestro día a día a hablarle a alguien sobre otro alguien a sus espaldas. A mirarle el escote a la vecina al otro lado del patio. A esperar pacientemente a que nuestro cerebro decida que es buen momento para despertarse. A disfrutar enormemente consumiendo alimentos que nos envenenan, defender nuestro sagrado derecho a intoxicarnos inhalando el humo de químicos tóxicos quemándose entre los labios, pasando un buen rato de mal humor con alguien porque no alcanzamos a entender ni reconocer ni aceptar que tal vez él sí tiene la razón…
Se nos pasa… no ya cinco minutos, ni cinco horas, ni cinco días… sino la vida entera mirándonos al espejo, sin vernos. Sólo vemos cómo tengo el pelo, cuántas arrugas nuevas han aparecido o qué filtro de Instagram convierte mis morritos en una farsa más satisfactoria. Nos miramos al espejo y no nos vemos. Nos miramos el ombligo y no vemos la barriga vacía de los demás. Comprobamos lo bien colocadas que están nuestras tetas sin comprobar si tras ellas hay un corazón amable y cariñoso. Contamos cuántas personas diferentes hemos besado este verano, sin recordar la última vez que abrazamos a nuestro padre. Compartimos vídeos de cachorritos adorables mientras le damos un guantazo a nuestro chucho por mearse donde no debía. Disimulas que tu sobrino te parece un maldito cafre gritón maleducado sin saber que no se le ocurre otra manera de llamarte la atención para que te dignes a jugar con él alguna vez. Pero jamás te mirarás al espejo para mirarte y reconocer que ni siempre tienes la razón ni tienes por qué tenerla. Para comprobar que tu cara refleja enfado, insatisfacción, tristeza, cansancio, aburrimiento, orgullo… Porque no tienes cinco minutos cada mañana. No caben en tu sacrosanta zona de confort. No quieres que esos cinco minutos para mirarte en el espejo entren ahí dentro. Estás demasiado ocupado pretendiendo disimular mientras cuentas rápido si te llegan las monedas para comprarte unos donuts luego, guardar la cartera y salir del vagón de metro antes de que se te acerque más ese mendigo. Demasiado ocupado rezando de la forma más lamentable por que se cierre ya la puerta del ascensor con tal de no compartirlo con otro ser humano. Demasiado ocupado pensado lo capullo que es tu vecino por no dignarse ni en saludar cuando os cruzáis. Demasiado ocupado como para que se te ocurra saludarle tú a él…
Y cuando vemos por internet un vídeo de unos niños sentados, extraordinariamente callados, sin gritarse, sin darse zarpazos a cambio de muñecos, sin gritar a pleno pulmón esa palabrota que no dirías en público ni tú porque no les han pasado el balón a tiempo, sin tocar todo lo que no es suyo, sin pretender desafiar tu autoridad de adulto, sin dar patadas en la espinilla a nadie, sin jugar a quemar hormigas, sin responder “no me da la gana”, sin llorar porque les han castigado sin tablet… trabajando de forma activa para ser cada vez personas más cariñosas, más tranquilas, más compasivas, más pacientes, más contentas con aquello que la vida les ofrezca, más conscientes de su entorno, más creativos, más educados, más alegres, más altruistas… y resulta que es una payasada. Que a los religiosos se les tendría que caer la cara de vergüenza por llenarles la cabeza de tonterías cuando deberían estar por ahí gritando palabrotas, aprendiéndose de memoria todo lo que tenga que ver con Cristiano Ronaldo y cachondeándose de ese niño que tiene un sacapuntas rosa o de esa niña gordita con gafas.
No se trata de adoctrinamiento religioso porque, de hecho, no se trata de religión. Lo que enseñó el Buda y lo que se sigue estudiando y practicando 2.600 años después no es una nueva doctrina, ni una revelación divina, ni un libro sagrado de orígenes inciertos, sino el Dharma. El Dharma no es simplemente “la enseñanza de Buda”, ni es algo que inventase ni descubriese él, ni ningún estudioso, ni ningún teólogo, ni santo, ni chamán, ni místico, ni yogui… El Buda se limitó a observar de forma imparcial, libre de engaños, libre de exageraciones, libre de suposiciones, libre de desconocimiento… la realidad última de ese Dharma que no es otra cosa que ese orden natural de las cosas, de ese mundo en el que todos vivimos.
Comprobó que algo fallaba entre ese orden natural de las cosas y el hecho de que algo falla si todo consiste en nacer, enfermar, dormir, envejecer, morir, trabajar, procrastinar, apresurarse, desengañarse, encapricharse, entristecerse, aburrirse, enfadarse, envidiar, pretender, mentir, robar, matar, cotillear, violar, exagerar, manipular, disimular… y alcanzando por medio de la meditación una visión absolutamente clara de la realidad de todo cuanto existe, reconoció, contempló y explicó que la totalidad de los sufrimientos surgen de la ignorancia, que conduce al deseo, que conduce al rechazo, que conduce al desencanto, que conduce al asco, a la rabia, a la guerra, al racismo, al exterminio, al machismo, a la explotación, al suicidio, al rencor, al fundamentalismo, al hastío en un ciclo absurdo, sin sentido, insoportable y aparentemente interminable.
Nadie antes lo había visto, y si alguien lo había visto, no lo había compartido ni explicado a los demás. El Buda nos hizo pensar en todas esas cosas que no nos gustan, que nos asquean, que nos confunden, que nos deprimen, que nos hartan… porque hasta entonces, la propia ignorancia que nos hace experimentar todas esas cosas también se había encargado de hacernos creer que en realidad no lo estábamos pasando mal. Y el Buda explicó que efectivamente, el sufrimiento está ahí. Y que no está ahí por las buenas, por azar o por mala suerte o por capricho de ningún supuesto ser supremo y paradógicamente desalmado, sino porque hay causas latentes y circunstancias que hacen que esos sufrimientos aparezcan. Y dijo que esas causas no son otra cosa que sentirnos disgustados por todas las satisfacciones personales que no alcanzamos, y que nunca hubiesen aparecido de no ser por una ignorancia que nos jura por todos sus muertos que cuantas más deseos satisfechos, más felices seremos. Y nos lo creemos. Y repetimos. Y volvemos a tropezar. Y volvemos a molestarnos, a indignarnos, a ofendernos cuando algún payaso nos viene con eso de que el principio del fin de todas nuestros problemas está en dedicar cinco minutos a la serenidad, la calma mental y la introspección.
No tenemos cinco minutos. No queremos tenerlos. Estamos demasiado ocupados negando tener cinco minutos.
¿Te ha gustado esto? Compártelo:
Me gusta:
Me gusta Cargando...
Uno de mis maestros, el Venerable Geshe Dorji Damdul es el actuar director de la Casa del Tíbet / Centro Cultural de Su Santidad el Dalai Lama en Nueva Delhi (India). En 1988 ingresó en el Instituto de Dialéctica Tibetana de Dharamsala para llevar a cabo los estudios formales de lógica, filosofía y epistemología budistas. Tras quince años, en 2002 alcanzó el grado de Geshe Lharampa, el nivel de estudios más elevado del budismo, título que recibió en la Universidad Monástica de Drepung Loseling. Siguiendo la tradición, tras graduarse pasó un año más en el Colegio Tántrico de Gyumed para completar su formación en estudios tántricos.
Acabo de verlo. Uno de tantos. No es indignación, no es ofensa, no es molestia, no es… Supongo que es sorpresa. Cierto desconcierto, valga la rima, por más que sea algo cotidiano.
